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硚口玉带河:沧桑三百年,翩然官街梦(2)

从这里看硚口 硚口发布
2024-10-25

引言:


上一期,我们一起了解了玉带河上桥的由来,以及它们的兴衰历史。今天硚口发布继续连载《硚口玉带河:沧桑三百年,翩然官街梦》第二期,让我们一起走进玉带河,去探寻它更多的历史故事。




二、玉带河湮废寻踪

人事有代谢,往来成古今;长堤涵积水,断瓦宿香尘。玉带河作为汉口有明确历史记载的大型水利工程,为汉口镇、汉正官街的繁荣居功至伟。《乾隆汉阳府志》谓汉口镇“人烟数十里,行户数千家,典铺数十座,船泊数千万,九州诸大名镇皆有让焉”,这应该有玉带河的泄洪、通航保驾功能潜涵其中。

随着汉口镇的发展,沿着袁公堤、玉带河的这一人工护城河思路,清朝政府后续也有堤坝、城堡的开筑、修建。清朝乾隆三十八年,即公元1773年,即玉带河建成108年后,汉口通判张元文修建了居仁闸,以调节、控制洪水,此为张公闸。张公闸为汉口居仁门附近居民解除了水潦之患。咸丰年间,太平军在江、汉间和清军作战。同治三年,即公元1864年,亦即在玉带河建成229年后,汉阳知府锺谦钧、汉阳知县孙福海暨绅士胡兆春建议修筑汉口堡。汉口堡开设八大城门,第一个城门即是玉带门。光绪三十三年,即公元1907年,汉口堡垣拆除,改筑后城马路,上起硚口,下迄歆生路(今江汉路),后续修至刘家庙。光绪三十二年,即公元1906年,京汉铁路通车后,即设有玉带门火车站点。诗人宦应清《武汉竹枝词》有:“玉带城门剩旧楼,东洋车子快归休。歆生路口人争换,道是洋街一码头。”这很清楚地表明,汉口八大城门之一的玉带门,在民国初期就已经颓败了。

玉带河的湮废,与起点处大硚口泥沙淤积、抬高河床、汉水不能灌注有关系。玉带河入口处无法从汉水进水,缺少水源流动,年深日久,自然而然就处于干涸、湮废状态。加之汉口城堡深挖壕沟,也取代了玉带河护城河的屏障保护功能。随着汉口镇地狭人稠,争填玉带河而建房屋、修庙宇者日趋增多。当然,我们也应该意识到,玉带河并非同一时期同时湮废的,其干涸、湮废早晚与其流经地段繁华或萧条有关系。例如在清朝道光年间,玉带河上沿河段,就开始建筑屋址,所谓“茶庵直上通桥口,后市前街屋似鳞”(叶调元《汉口竹枝词》)。在玉带河干涸争地产中,围绕河垱水产地基的问题,夏口县知事还专门处理“划留玉带河港沟”的民事纠纷,明确“划留港沟,清除积水”。此划留的玉带河港沟八尺,即为夏口县之官地官产。这在《民国夏口县志》有明确记载。

玉带河上的桥,命名有不少讲究。在玉带河一边有寺观庙宇,即以此为桥命名。玉皇桥、广益桥、保寿桥即以附近之玉皇阁、广益祠、太山庙而命名的;有的桥以家族姓氏为桥名,如董家桥、万家桥、燕家桥、夏家桥;很多桥名则以吉祥、长寿、积善等命名。玉带河湮废以后,这些河上的桥梁自然也随之湮废,而逐渐成为汉口镇的黄金宝地;桥之名,成为玉带河留存的影迹,也成为汉口水陆变迁的一个符号或印痕。那么,玉带河上曾经的桥梁而变迁为汉口镇的地理名称后,具体情形如何呢?我们以《民国夏口县志》、《汉口小志》为史料线索加以简单梳理,以勾勒古玉带河的历史影痕。

九如桥,是玉带河上一座出现频率比较高的桥,附近有一座三皇殿。汉口元宁会馆、宁波会馆、广义公所、琴溪书院即在九如桥。九如桥在嘉庆时期成为文公桥,前有准提庵,后有沈家庙。江宁会馆建于乾隆三十六年,即公元1771年,是当时江苏省上元、江宁的同乡会,会馆上还有“钟山分秀”四个大字。宁波会馆创办于清乾隆庚子年,即公元1780年,原名为浙宁会馆。由此两会馆皆坐落在九如桥,说明玉带河的全盛时期记载乾隆时代及其稍后。玉带河之永清桥在堤街,在清朝光绪十七年即公元1891年为苏湖公所所在地。苏州、湖州商人团体在公所内设瘗园,建殡房以作苏湖人等寄柩之处。这说明此一时期的玉带河永清桥附近还比较偏僻。玉带河之广益桥,附近有清真寺,也有老君殿。清朝康熙年间,汉口回民商贩、手工业者、官员、学者从陕、甘、冀、赣、皖涌入,在玉带河广益桥附近建筑清真寺,“每日阿衡及掌教等朝拜主宰”。此即今日汉口民权路清真寺之前身。广益桥港边正街的老君殿,为黄陂烟袋帮公会,清朝咸丰年重修。烟帮公所,在玉带河燕山桥上首;在燕山桥堤后,有清同治元年即公元1862年创设的包席、赁碗东夥同业公会;燕山桥所在的雷祖殿,即为清咸丰八年即公元1858年所创设的武汉豆丝同业公会。从这些公所、公会在汉口镇行帮中的地位分析,皆为日常生活消费品,影响力不很大。这说明玉带河广益桥、燕山桥附近,在清朝咸丰、同治时期还没有作充分而成熟的开发。

最后简单说一下六渡桥。六渡桥是曾经是汉口商业最繁华之地,弄清楚六渡桥的方位,对厘清玉带河的河道变迁是很有价值的。知名武汉方志学家徐明庭先生提出,玉带河上之六渡桥在1905年京汉铁路通车后相继填平为市。按照徐明庭先生的说法,六渡桥至少有六个名字、六个写法,即陆渡桥、六度桥、六渡桥、六道桥、绿豆桥、六斗桥。徐先生考证说,六度桥为正确之名,附近有一座六度庵,将六度桥写成六渡桥是以讹传讹。20世纪70年代晚期,在汉口德华酒楼附近挖出40多根杉木桩,推测六渡桥原桥址在德华酒楼附近,且该桥跨度为10米左右。(徐明庭   裕和《六渡桥究竟在哪里?》,武汉文史资料1989年第四辑《汉口忆旧》)知名武汉地方史专家扬铎先生提出,六度桥在今日汉口的三民路口,在1900年之前是一个“一眼独流,可通舟楫”的石桥。这与徐明庭先生所据资料有所出入。扬铎先生指出,六度桥以下为土垱,土垱附近有广益桥,即回民聚集区。在土垱附近是花布街,今改名为花楼街。汉口袁公堤修成后,玉带河旁植柳成荫,花户以鲜花销卖,渐成花市街,后讹为花布街,再讹为花楼街。(扬铎《武汉沿革考》)玉带河已经深深地埋藏在汉口地脉的深处,今天我们从硚口、硚口巷、保寿硚、长寿桥、九如桥、六渡桥、广益桥的地名中,还可以大体辨识古玉带河河床的走向。

来源:硚口发布   作者:王晓清

出品:中共硚口区委宣传部  硚口区融媒体中心

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